Introducción a la Filosofía: Un Viaje a sus Orígenes

El Saber Filosófico

Antes de que existiera la filosofía, los humanos ya buscaban explicar la realidad de diferentes formas. El saber mítico lo hacía a través de historias sagradas con dioses y héroes que se transmitían oralmente. Por su parte, el saber literario (como La Odisea y La Ilíada) narraba hazañas heroicas por escrito.

El saber religioso combina elementos míticos y literarios para revelar verdades divinas a través de textos sagrados como la Biblia, el Corán o la Torá. Mientras tanto, el saber científico busca explicar la realidad mediante conceptos, no narraciones, aunque se centra en aspectos particulares sin cuestionar sus fundamentos.

> ¡Dato curioso! La palabra "filosofía" viene del griego: "filo" (amor) + "sofía" (sabiduría) = amor por la sabiduría.

El saber filosófico es único porque combina lo mejor de todos los anteriores: es conceptual como la ciencia, pero se pregunta por los fundamentos últimos de todo. No se conforma con saber "qué" o "cómo", sino que busca el "por qué" más profundo de la realidad.

Las Ramas de la Filosofía y su Origen

La filosofía se divide en dos grandes áreas. La filosofía teórica incluye la metafísica (fundamento de la realidad), la ontología (fundamento de las cosas), la lógica (fundamento del lenguaje) y la epistemología (fundamento del conocimiento). Por otro lado, la filosofía práctica abarca la ética (fundamento del bien y el mal) y la política (fundamento del poder).

La filosofía nació en el siglo VI a.C. en Grecia, específicamente en pueblos prósperos como Mileto, Elea y Éfeso. El comercio había enriquecido a estas ciudades, dando tiempo libre a los ciudadanos libres para pensar y intercambiar ideas con otras culturas.

> ¡Clave para exámenes! Recuerda que la filosofía surge del paso del "mito al logos": de explicaciones narrativas a explicaciones racionales.

Los primeros filósofos se sentían insatisfechos con las explicaciones míticas y buscaban argumentos racionales y universales que fueran válidos para todos. Observaron que todo cambia constantemente y se preguntaron: ¿qué principio inmutable explica este movimiento? A este fundamento lo llamaron arjé de la physis (principio universal de la naturaleza).

Filósofos Presocráticos: Los Monistas

Los monistas creían que existe un solo arjé que explica toda la realidad. Tales de Mileto, considerado el primer filósofo, propuso que el agua era este principio fundamental porque todo surge de ella y la Tierra flota sobre ella.

Anaxímenes eligió el aire como arjé, pero no el aire que respiramos, sino como concepto del "soplo vital" que da vida y movimiento a todo. Anaximandro fue más abstracto y propuso el apeiron ("lo indeterminado"), un principio que no podemos percibir con los sentidos.

Pitágoras revolucionó el pensamiento al afirmar que los números y las matemáticas estructuran toda la realidad. Esta idea le surgió al estudiar la música y descubrir que las armonías se basan en proporciones matemáticas.

> ¡Atención! Parménides es fundamental para los exámenes con su famosa frase: "El ser es, y el no ser, no es".

Parménides de Elea propuso el ser como arjé, concluyendo que nada puede empezar ni dejar de existir porque implicaría pasar del no-ser al ser (imposible). Para él, el ser es infinito, eterno, inmutable y uno. Heráclito, por el contrario, defendía que el devenir (el cambio constante) es lo único permanente, usando las metáforas del fuego y el río.

Pluralistas y Sofistas

Los pluralistas pensaban que la realidad necesita más de un principio para explicarse. Empédocles propuso los cuatro elementos (agua, aire, tierra, fuego) unidos o separados por dos fuerzas: amor y odio. Anaxágoras habló de semillas infinitesimales organizadas por una inteligencia cósmica llamada nous.

Demócrito y Leucipo desarrollaron la teoría atomista: todo está compuesto por átomos indivisibles que se mueven en el vacío. Según ellos, el universo se formó cuando una desviación casual en la "lluvia de átomos" provocó las primeras combinaciones.

> ¡Importante! Los sofistas marcaron el "giro antropológico": dejaron de preguntarse por la naturaleza (physis) para centrarse en las sociedades humanas (nomos).

Los sofistas eran maestros de retórica que cobraban por enseñar a debatir. No buscaban la verdad absoluta, sino ganar argumentos. Se dividían en dos corrientes: el relativismo de Protágoras ("El hombre es la medida de todas las cosas") y el escepticismo de Gorgias, quien dudaba de que pudiéramos conocer o comunicar cualquier verdad absoluta.