La Edad Media española (476-1492) fue un período fascinante donde... Mostrar más
Tema 12: La lírica y la poesía narrativa en la Edad Media - Resumen








Los inicios de la literatura española
¿Sabías que los primeros textos en castellano fueron anotaciones al margen? Las Glosas emilianenses y silenses eran simplemente notas que los monjes escribían para entender mejor el latín. Pero representan el nacimiento de nuestro idioma.
Las jarchas fueron las primeras canciones de amor documentadas en español, a mediados del siglo XI. Eran pequeñas joyas líricas que se conservaron dentro de poemas árabes más largos.
La sociedad medieval se dividía en tres grupos claros: la plebe (campesinos y artesanos), el clero (que conservó la cultura en los monasterios) y la nobleza (que desde el siglo XIII promovió las artes en las cortes).
💡 ¡Dato curioso! La Celestina (1499) cerró la Edad Media literaria y anunció el Renacimiento, siendo considerada la obra cumbre medieval.
La interculturalidad marcó profundamente este período. Cristianos, judíos y musulmanes convivieron en la península, creando un intercambio cultural único que enriqueció enormemente la literatura, las ciencias y la filosofía.

Características de la literatura medieval
La literatura medieval tenía cuatro rasgos que la hacían especial: oralidad, anonimia, didactismo y predominio del verso. Estas obras se creaban para ser cantadas o recitadas, no para leer en silencio.
La lírica popular europea giraba en torno a la "canción de mujer" . En España destacaron las jarchas (en mozárabe), las cantigas de amigo y los villancicos castellanos. Todas compartían el mismo tema: una joven enamorada expresando sus sentimientos.
Las jarchas eran quejas amorosas donde una mujer hablaba de la ausencia de su amado. Las cantigas de amigo incluían elementos de la naturaleza como confidentes de la protagonista.
💡 Recuerda: Estas composiciones se transmitían oralmente de generación en generación, por eso existen múltiples versiones de un mismo poema.
Por otro lado, la lírica culta nació con la poesía provenzal del sur de Francia. Los trovadores profesionales actuaban en las cortes desarrollando el concepto del amor cortés, donde el caballero se sometía humildemente a su dama.

La poesía cancioneril castellana
Desde el siglo XIV, la poesía castellana se recopiló en cancioneros. Los más importantes fueron el Cancionero de Baena (1430), el de Stúñiga (1460-1463) y el Cancionero general (1511).
Había dos tipos principales: la canción (breve, para cantar, de tema amoroso) y el decir (largo, para leer, con reflexiones morales o filosóficas). El amor se presentaba como una pasión contradictoria: humillante pero enriquecedora.
El Marqués de Santillana (1398-1458) revolucionó la poesía castellana introduciendo formas italianas. Escribió canciones, decires, serranillas y los primeros sonetos en castellano. Sus serranillas narran encuentros entre un caballero y una pastora.
💡 Dato clave: Los sonetos de Santillana fueron el primer intento de adaptar esta forma italiana al castellano, preparando el camino para Garcilaso.
Juan de Mena creó el Laberinto de Fortuna (Las trescientas), un poema político de 300 coplas que exalta al rey Juan II. Usó un lenguaje muy latinizado que intentaba ennoblecer el castellano.

Jorge Manrique y la épica medieval
Jorge Manrique escribió las famosas Coplas a la muerte de su padre (1476-1479), consideradas la cumbre de la poesía medieval española. La obra tiene 40 coplas manriqueñas, cada una con dos sextillas combinando versos octosílabos y tetrasílabos.
La estructura es perfecta: las coplas I-XIV reflexionan sobre el tiempo y la muerte; las XXV-XL se centran en las virtudes de don Rodrigo Manrique. Es un planto (elegía fúnebre) que trasciende lo personal para convertirse en reflexión universal.
La poesía épica narra las hazañas de héroes en verso. En Europa destacaron obras como Beowulf (germánica) y la Chanson de Roland (francesa). En España, el género se llamó cantares de gesta.
💡 Imprescindible: El Cantar de Mio Cid es único en Europa por su realismo: no hay elementos sobrenaturales, solo geografía y personajes reales.
El Cantar de Mio Cid narra la historia de Rodrigo Díaz de Vivar. Se estructura en dos tramas: el destierro y recuperación del honor (primera), y la afrenta de Corpes con la posterior venganza (segunda).

Los romances y el mester de clerecía
Los romances nacieron de la fragmentación de los cantares de gesta en el siglo XIV. Son poemas breves narrativos en versos octosílabos con rima asonante en los versos pares. Los pasajes más atractivos de las epopeyas se independizaron y se transmitieron oralmente.
Se clasifican en tres tipos: históricos (recrean hechos reales, como los fronterizos), literarios (se inspiran en textos anteriores, agrupándose en ciclos) y novelescos (temas inventados, como el Romance del prisionero).
El mester de clerecía agrupa obras narrativas escritas por clérigos en los siglos XIII-XIV. Sus características son: uso de la cuaderna vía (cuatro versos alejandrinos con rima consonante), importancia de las fuentes escritas y propósito didáctico-moralizador.
💡 Diferencia clave: Frente a la irregularidad métrica de los cantares de gesta, la cuaderna vía mostraba dignidad artística y conocimiento técnico.
Gonzalo de Berceo escribió Milagros de Nuestra Señora, donde la Virgen actúa como mediadora entre el hombre y Dios. La obra combina una introducción alegórica (el poeta como peregrino en un prado) con veinticinco narraciones milagrosas.

El Libro de buen amor
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, creó hacia 1330 la obra más compleja del mester de clerecía: el Libro de buen amor. Esta autobiografía erótica ficticia narra las aventuras amorosas de un arcipreste con ayuda de terceras, especialmente la vieja Trotaconventos (antecesora de Celestina).
La estructura combina una historia principal (las aventuras del protagonista) con materiales heterogéneos: textos poéticos, ejemplos morales, la historia de don Melón y doña Endrina, y la batalla entre don Carnal y doña Cuaresma.
La obra es intencionadamente ambigua. En el prólogo, el autor opone el "buen amor" (amor a Dios) al "loco amor" (amor carnal), pero admite que quien quiera puede encontrar maneras para este último.
💡 Interpretación múltiple: El Libro puede leerse como diatriba contra la lujuria, celebración de los placeres terrenales, demostración de talento literario o crítica al clero corrupto.
La genialidad de Juan Ruiz radica en crear una obra que permite lecturas contradictorias. Su humor, vitalidad y conocimiento de fuentes diversas lo convierten en el autor medieval más moderno y complejo de la literatura española.

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