Literatura medieval: características e influencias

La literatura medieval gira completamente en torno a Dios como centro de todo (teocentrismo). Los escritores de esta época veían el mundo como un lugar de sufrimiento donde debíamos purificarnos para alcanzar la vida eterna. Por eso, los bienes materiales no importaban nada y la muerte se veía como algo positivo.

Como la mayoría de la gente no sabía leer, la literatura era principalmente oral y didáctica. Los autores querían enseñar qué estaba bien y qué mal según la religión cristiana. Además, casi todas las obras eran anónimas porque no importaba quién las escribía, sino el mensaje que transmitían.

Las influencias culturales llegaron de tres direcciones: Francia (a través del Camino de Santiago con juglares), Cataluña y Provenza (con trovadores), y el mundo árabe (con jarchas y moaxajas).

¡Dato curioso! Cada clase social tenía su propio tipo de literatura: la nobleza prefería cantares de gesta, el clero escribía obras religiosas, y el pueblo llano creaba lírica popular.

Poesía lírica culta: del amor cortés a los cancioneros

La lírica provenzal fue la primera poesía culta en lengua vulgar, y su tema principal era el amor cortés. ¿Te imaginas enamorarte de alguien como si fueras su vasallo? Eso es exactamente lo que pasaba: el enamorado servía a su amada como un feudal a su señor, incluso aunque ella estuviera casada.

El amante sufría por un amor no correspondido y se consideraba un "mártir". Pedía pequeños regalos (galardones) como una cinta o un mechón de pelo. El vocabulario era muy específico: servicio, cárcel, cautivo, muerte, paraíso...

En España se desarrollaron tres núcleos líricos. En Galicia-Portugal surgieron las cantigas de amor y de amigo en el siglo XIII. Cataluña siguió el modelo provenzal con canços y sirventes. Y Castilla desarrolló sus propios cancioneros en el siglo XV.

Recuerda esto: El amor cortés no era solo poesía romántica, sino un código completo de comportamiento social que mezclaba amor, honor y servicio.

El Cantar de Mio Cid: épica española por excelencia

Los cantares de gesta eran poemas narrativos que contaban las hazañas de héroes. Los juglares los recitaban por toda Europa mientras entretenían como saltimbanquis y malabaristas. Usaban una métrica irregular con versos de 10-20 sílabas y rimas asonantes.

El Cantar de Mio Cid es nuestro gran poema épico, escrito en los siglos XII-XIII. Cuenta la historia de Rodrigo Díaz de Vivar en tres partes: su destierro injusto, sus conquistas militares y bodas de sus hijas, y finalmente la venganza contra los infantes de Carrión que maltrataron a sus esposas.

El tema central es la recuperación del honor (personal) y la honra (pública). El Cid aparece humanizado: es valiente pero también medido, fiel, religioso y buen padre. La obra mezcla realismo (lugares reales, costumbres de la época) con elementos literarios como epítetos épicos y repeticiones.

Para el examen: Recuerda las tres partes del Cantar y que el objetivo era glorificar al héroe, no contar historia exacta.

Mester de clerecía: poesía culta con mensaje

El mester de clerecía era el oficio de clérigos cultos que escribían para educar. A diferencia de los juglares, usaban una métrica perfecta llamada cuaderna vía: estrofas de cuatro versos de catorce sílabas con la misma rima.

Sus temas eran "elevados": vidas de santos, historias grecolatinas, relatos fantásticos y épica nacional. Todo tenía una finalidad didáctica: divulgar cultura clásica, enseñar comportamientos cristianos, entretener y promocionar conventos.

Gonzalo de Berceo fue el primer poeta español de nombre conocido. Se llamaba a sí mismo "juglar a lo divino" y escribió vidas de santos y los famosos Milagros de Nuestra Señora. Sus obras combinaban erudición con elementos populares para conectar con el público.

En el siglo XIV destacó el Arcipreste de Hita (Juan Ruiz), que llevó este estilo hacia temas más mundanos y humorísticos.

Dato clave: El mester de clerecía buscaba prestigio frente al mester de juglaría usando métrica perfecta y fuentes cultas.

Milagros de Nuestra Señora: literatura religiosa popular

Los Milagros de Nuestra Señora de Berceo siguen siempre la misma estructura perfecta. Primero presentan a un personaje pecador pero devoto de la Virgen. Luego viene el castigo por sus pecados. En el momento crucial, la Virgen María salva al protagonista. Finalmente, se pide al público que alabe a la Virgen.

El estilo de Berceo es genial porque mezcla lo culto con lo popular. Usa apelaciones directas al público, epítetos, diminutivos cariñosos, y un lenguaje sencillo y coloquial. Incluso añade humor y realismo para hacer las historias más atractivas y cercanas.

Aunque Berceo traduce y adapta fuentes latinas, su objetivo es claramente doctrinar a los cristianos de forma entretenida. Por eso combina elementos juglarescos con mensaje religioso, creando un estilo único que funciona perfectamente.

Para recordar: Los 25 milagros demuestran que la Virgen siempre ayuda a quienes la veneran, sin importar lo graves que sean sus pecados.