Los Hechos Políticos de la Restauración

Todo empezó con un pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto el 29 de diciembre de 1874. Su objetivo era claro: restaurar la monarquía tras el caos de la Primera República.

Cánovas, líder conservador, se convierte en presidente del gobierno provisional y contacta con Alfonso XII, que estaba exiliado estudiando en una academia militar inglesa. El futuro rey responde con el famoso "Manifiesto de Sandhurst", y el 14 de enero de 1875 regresa a España marcando el inicio oficial de la Restauración.

Alfonso XII se gana prestigio rápidamente al acabar con las guerras carlistas. Consigue entrevistarse con el general carlista Ramón Cabrera y le ofrece una amnistía general a cambio de deponer las armas. Este éxito le da mucha credibilidad como rey.

En junio de 1876 se aprueba la Constitución de 1876, que establece: monarquía constitucional, sufragio universal masculino, y la famosa alternancia política entre conservadores (Cánovas) y liberales (Sagasta). Este sistema se conoce como bipartidismo, aunque era más una democracia de apariencia que real.

Dato clave: El Pacto del Pardo (1885) asegura la continuidad del sistema tras la muerte de Alfonso XII, cuando Cánovas cede el poder a Sagasta para dar imagen de estabilidad.

Diferencias Políticas y el Problema del Caciquismo

Cánovas y Sagasta tenían enfoques diferentes pero compartían lo fundamental. Cánovas defendía el proteccionismo económico, el catolicismo como religión oficial y el sufragio censitario (solo votan los ricos). Sagasta era más liberal económicamente, más tolerante religiosamente y partidario del sufragio universal masculino.

Ambos estaban de acuerdo en defender la monarquía, la constitución y oponerse al catalanismo político. Esta alternancia funcionaba como un teatro político más que como una verdadera democracia.

El gran problema del sistema era el caciquismo. Los latifundios (enormes propiedades agrícolas de baja productividad) dominaban el sur de España, especialmente Andalucía, Extremadura y el sur de Castilla-La Mancha. Los terratenientes actuaban como caciques, abusando de sus trabajadores y manipulando las elecciones.

La tupinada era el término que describía el fraude electoral masivo. Los caciques usaban sobornos, amenazas, permitían votar varias veces a la misma persona e incluso hacían "votar" a los muertos. Así se aseguraban de que sus candidatos ganaran, convirtiendo el sufragio universal en una farsa.

Realidad histórica: El caciquismo era especialmente fuerte en la España rural, donde la dependencia económica facilitaba la manipulación política.

Los Orígenes del Catalanismo Político

El catalanismo no nace con la Restauración. Ya existía desde 1833 como movimiento cultural gracias a la "Oda a la Patria" de Bonaventura Carles Aribau, primera vez que se asocia Catalunya con "Patria". Este catalanismo cultural se desarrolla dentro de la Renaixença, la versión catalana del Romanticismo europeo.

Pero es durante la Restauración cuando nace el catalanismo político como reacción al centralismo del nuevo régimen. Las promesas federalistas de la Primera República desaparecen y Catalunya se siente otra vez marginada políticamente.

Aparecen dos corrientes diferenciadas del catalanismo. Ambas surgen a finales de los años 70 e inicios de los 80 del siglo XIX, pero con orígenes sociales y planteamientos muy distintos.

Esta politización del sentimiento catalán es fundamental para entender la historia posterior de España. No es casualidad que surja justo cuando se consolida un estado centralista que ignora las particularidades regionales.

Contexto europeo: El catalanismo forma parte de los movimientos nacionalistas que surgen en toda Europa durante el siglo XIX, inspirados por el Romanticismo.

Las Dos Corrientes del Catalanismo

El catalanismo progressista tiene como líder a Valentí Almirall, admirador de las ideas federalistas de Pi i Margall. Su catalanismo se basa en el progreso industrial y la modernidad, viene del mundo urbano liberal. Almirall funda el "diari català" (1879), publica "Lo catalanisme" (1886) y crea el Centre Català (1882).

El catalanismo conservador está liderado por Josep Torras i Bages, obispo de Vic. Defiende las tradiciones catalanas y los costums antiguos, conectando con la tradición carlista de la Catalunya rural. Publica "la Tradició Catalana" y edita la revista "la Veu del Montserrat".

Curiosamente, Torras i Bages acaba uniéndose al Centre Català de Almirall, creando una organización que combina ambas corrientes. De aquí surgen los primeros partidos políticos catalanistas: la Lliga de Catalunya (1888, conservadora) y la Unió Catalanista (1891, mixta).

La Unió Catalanista organiza en marzo de 1892 una asamblea en Manresa para establecer las bases de una futura Constitución Regional catalana. Las Bases de Manresa se convierten en el programa político del catalanismo, pidiendo autonomía pero no independencia.

Punto clave: Las Bases de Manresa no eran independentistas, pero los diarios de Madrid ya hablaban de "separatismo", mostrando la incomprensión mutua.

Prosperidad Económica Desigual

España crece demográficamente muy lentamente comparada con otros países europeos. Las causas son claras: alta mortalidad (especialmente en Andalucía por crisis de subsistencias), consecuencias demográficas de las guerras carlistas y emigración masiva a América.

Se produce un fuerte éxodo rural hacia las ciudades, con un movimiento migratorio del centro hacia la periferia. El interior se despuebla mientras crecen las grandes ciudades y las zonas industriales del País Vasco y Catalunya.

Catalunya compensa su bajo crecimiento vegetativo con inmigración de unas 100.000 personas del País Valenciano y Aragón. La Exposición Universal de Barcelona (1888) atrae miles de trabajadores murcianos que se quedan definitivamente.

La agricultura española sufre por la baja productividad de los latifundios y la falta de trigo. Catalunya no tiene problemas con el trigo, pero en los años 90 sufre la terrible crisis de la filoxera, que destruye los viñedos y hunde la producción de vino.

Contraste regional: Mientras la España interior se despuebla y mantiene estructuras agrarias arcaicas, la periferia se industrializa y atrae población.

La Industrialización: País Vasco y Catalunya

La industria española se concentra en dos regiones con características muy diferentes.

El País Vasco desarrolla la industria pesada, especialmente la siderurgia. Empresas como Altos Hornos de Vizcaya, Astilleros del Nervión e Iberia se ubican en torno a Bilbao. Exportan hierro a Gran Bretaña y reciben carbón galés a cambio, creando un intercambio comercial muy rentable.

Catalunya se especializa en industria textil y metalúrgica. La metalurgia incluye desde pequeños talleres que fabrican telares hasta la gran Compañía Maquinista Terrestre y Marítima con 3.000 trabajadores, que produce desde grapas hasta vagones de tren y la prestigiosa marca de coches Hispano-Suiza.

La industria textil catalana es la más importante del país. Utiliza dos tipos de energía: los "vapors" urbanos (carbón) y las fábricas de río (agua). Las materias primas principales son algodón y lana, aunque después de perder Cuba se invierte la proporción.

Un fenómeno típicamente catalán son las colonias industriales: poblaciones completas donde la fábrica proporciona trabajo, vivienda y servicios. Los industriales las instalan junto a ríos como el Llobregat para aprovechar la energía hidráulica y conseguir mano de obra más barata y dócil que la urbana.

Ventaja competitiva: Las colonias industriales permiten costos más bajos pero requieren inversión en infraestructuras como ferrocarriles para llegar a los mercados.

El Movimiento Obrero Marxista

Ni conservadores ni liberales satisfacen las necesidades de los trabajadores. El nacimiento de la Restauración coincide con las internacionales socialistas (1876), donde Marx promueve la expansión mundial de sus ideas.

Las ideas socialistas llegan a España pero encuentran un gran obstáculo: el 72% de analfabetismo (82% en mujeres). La mayoría de escuelas son privadas y religiosas. La Institución de Libre Enseñanza intenta crear escuelas públicas y laicas, pero se fundan muy pocas.

Pablo Iglesias funda en 1879 el PSOE (Partido Socialista Obrero Español) en la clandestinidad durante el gobierno de Cánovas. Cuando governa Sagasta y se aprueba la ley de asociaciones, legaliza el partido.

Iglesias se da a conocer organizando con éxito una huelga de tipógrafos en Madrid, dejando la capital sin periódicos. Muchos tipógrafos despedidos emigran a otras ciudades, extendiendo las ideas marxistas por España.

En 1888 el PSOE funda en Barcelona su propio sindicato, la UGT (Unión General de Trabajadores), que sí puede convocar huelgas. A partir de 1890 crean las Casas del Pueblo como refugio para los obreros.

Estrategia inteligente: La huelga de tipógrafos no solo consigue sus objetivos, sino que dispersa militantes socialistas por toda España al ser despedidos de Madrid.

El Movimiento Anarquista y la Violencia

El anarquismo surge también de las internacionales socialistas pero por desacuerdos con Marx. Es totalmente antisistema: no cree en el Estado, jerarquías ni autoridad. Coincide con el marxismo en culpar al Estado, la burguesía y la Iglesia de los males sociales.

En España el anarquismo no está bien organizado (funcionan de forma anárquica) y no se sabe cuántos son porque no hacen listas. El único líder destacable es el tipógrafo Anselmo Lorenzo.

Los teóricos rusos Bakunin y Kropotkin y el italiano Malatesta reformulan el anarquismo introduciendo la acción directa (atentar) y la propaganda por el hecho (reivindicar los atentados).

Barcelona se convierte en "la ciudad de las bombas" con tres atentados simbólicos con bombas Orsini: contra el Estado (Paulí Pallàs atenta contra Martínez Campos en septiembre de 1893), contra la burguesía (Santiago Salvador mata 20 personas en el Liceu en diciembre de 1893), y contra la Iglesia (un anarquista francés mata 12 niños en una procesión en junio de 1896).

La respuesta del Estado son los procesos de Montjuïc: fusilamientos masivos y detenciones arbitrarias. En verano de 1897, un anarquista italiano asesina a Cánovas mientras descansaba en un balneario vasco, dando un golpe durísimo a la Restauración.

Consecuencias: La violencia anarquista provoca una represión que radicaliza más el conflicto y desprestigia internacionalmente a España.

La Constitución de 1876 y las Bases de Manresa

La Constitución de 1876 establece a España como Estado confesional católico cuando Alfonso XII se proclama rey "por la gracia de Dios". El artículo 11 especifica que el catolicismo es la religión del Estado, aunque se toleran otras religiones en privat.

Establece una monarquía parlamentaria donde el rey se limita a firmar las leyes que aprueban las Cortes. El Parlamento tiene dos cámaras: el Congreso vota las leyes y el Senado las redacta. Es proporcional a la población (1 diputado cada 5.000 habitantes).

Las Bases de Manresa (1892) dividen competencias entre Poder Central y Regional. Reconocen que España debe manejar relaciones internacionales y fronteras (Base 1), pero piden que las leyes catalanas se inspiren en el derecho medieval adaptado (Base 2).

Las bases más polémicas defienden el catalán como única lengua oficial en las relaciones con España (Base 3), que solo catalanes ocupen cargos públicos en Catalunya (Base 4), sufragio universal masculino solo para catalanes (Base 6), y un parlamento propio inspirado en las antiguas Corts (Base 7).

También piden fabricar moneda española en Catalunya (Base 14) y enseñanza pública y laica con contenido cultural catalán (Base 15).

Malentendido histórico: Aunque las Bases no eran independentistas, los diarios madrileños las presentan como separatistas, creando incomprensión mutua.

El Programa del PSOE y la Crítica Social

El programa del PSOE critica duramente que la industrialización, en lugar de mejorar la sociedad, la haya dividido más entre burguesía industrial y clase obrera. Consideran que los obreros viven en "esclavitud" al depender totalmente del patrón.

Pablo Iglesias denuncia que la burguesía tiene privilegios y grandes propiedades mientras la mayoría no tiene nada. Adopta la idea de Proudhon de que "la propiedad privada es un robo" y exige reformar radicalmente la sociedad.

El programa socialista propone cuatro puntos clave: establecer la dictadura del proletariat como decía Marx, convertir la propiedad privada en colectiva, que el Estado organice estudios y formación laboral sin discriminar por sexo, y que cuide a ancianos y discapacitados.

Un acudit de la revista "Campana de Gràcia" (1885) muestra perfectamente el caciquismo electoral: un guàrdia civil enorme vigila mientras un candidat se sienta sobre una urna rodeado de papeletas, simbolizando la manipulación del voto.

Esta imagen refleja cómo el sufragio universal masculí era una farsa en la España rural, donde caciques y fuerzas del orden garantizaban resultados electorales predeterminados mediante fraude masivo.

Denuncia social: Tanto socialistas como la prensa satírica catalana coinciden en criticar la farsa electoral de la Restauración.