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Paula Barreiro Besada
4/12/2025
Gallego
Literatura y sociolingüística gallega
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•
4 dic 2025
•
Paula Barreiro Besada
@paulabarreirobesada_cirz
¿Sabías que la literatura gallega del siglo XX experimentó una... Mostrar más
La Galicia de principios del siglo XX era un hervidero de cambios sociales y políticos. Las Irmandades da Fala (1916) se convirtieron en el motor de una renovación literaria que dejó atrás los esquemas del siglo XIX.
El contexto es clave para entender esta poesía: Basilio Álvarez fundó Acción Gallega en 1910, y las Irmandades luchaban por la autonomía integral de Galicia y la oficialización del gallego. El periódico A Nosa Terra difundía estas ideas revolucionarias.
Antón Noriega Varela (1869-1947) escribió un único libro, Do ermo, que evolucionó a lo largo de varias ediciones. Su obra combina poesía costumbrista sobre la dura vida rural con un lirismo franciscano hacia la naturaleza montañesa. Sus sonetos muestran una faceta más culta y esteticista.
Ramón Cabanillas (1876-1959), conocido como "el poeta de la raza", es la figura más importante del grupo. Su obra abarca desde poesía lírica combativa y social hasta grandes poemas narrativos como Na noite estrelecida (1926), donde galeguiza la Materia de Bretaña convirtiendo a Galicia en protagonista de las leyendas artúricas.
💡 Dato curioso: Cabanillas transformó las leyendas del rey Arturo y el Santo Grial en alegorías de liberación gallega.
Los escritores nacidos alrededor de 1900 revolucionaron las letras gallegas incorporando las vanguardias europeas. Conocidos como la generación del 25, publicaron en revistas como Ronsel y Alfar que se convirtieron en sus principales canales de expresión.
Las vanguardias comparten características fundamentales: consideran el arte como algo autónomo sin conexión con el mundo real, adoptan una actitud antisentimental y crean un lenguaje irracional y sintaxis absurdas. Sin embargo, los poetas gallegos mantuvieron el sentimiento, influidos por el nacionalismo y el descubrimiento de los Cancioneiros medievales.
El creacionismo tiene su máximo exponente en Manuel Antonio con De catro a catro (1928), un cuaderno de bitácora poético que fragmenta la perspectiva mediante la yuxtaposición de imágenes. Álvaro Cunqueiro representa el surrealismo con Mar ao norde (1932).
Luis Amado Carballo desarrolla el hilozoísmo en Proel y O Galo, humanizando lo inanimado y creando una visión plástica de la paisaje donde casi desaparece el elemento humano. El neotrobadorismo de Fermín Bouza Brey y Cunqueiro recupera elementos medievales combinándolos con imágenes modernas.
💡 Recuerda: Aunque adoptan técnicas vanguardistas, los poetas gallegos nunca abandonan completamente el sentimiento y la conexión con su tierra.
Las lenguas no solo sirven para comunicarse, sino que desempeñan funciones sociales específicas: identidad, familiar, laboral, local, institucional, cultural e internacional. Entender esto es clave para comprender los conflictos lingüísticos actuales.
El conflicto lingüístico surge cuando dos lenguas compiten por asumir el mayor número de funciones sociales y hablantes dentro de la misma sociedad. La diglosia se produce cuando hay una distribución jerárquica: la lengua A se usa en contextos formales y tiene prestigio, mientras que la lengua B se relega a usos informales y tiene menor prestigio.
Los prejuicios lingüísticos son valoraciones erróneas que provocan usos diglósicos y rompen la transmisión generacional. Los prejuicios tradicionales equiparaban gallego con incultura y atraso, mientras que el castellano se asociaba con cultura y progreso.
Los prejuicios estéticos ("el gallego suena mal"), socioeconómicos ("con gallego no progresas") y socioculturales ("el gallego es de gente inculta") han evolucionado hacia nuevas formas: ver la normalización como imposición, descalificar a los gallego-hablantes urbanos como "radicales", o la desconfianza en la propia competencia lingüística.
💡 Importante: Los estudios demuestran que los hablantes tienen notable dominio del gallego; lo que faltan son contextos para practicarlo.
Los prejuicios nuevos han surgido como respuesta a los cambios sociolingüísticos contemporáneos. Mientras que los procesos de castellanización se ven como naturales, la normalización del gallego se percibe como una imposición o amenaza.
Un fenómeno interesante es cómo se descalifica a los gallego-hablantes urbanos y cultos. Se les etiqueta como "radicales", "snobs" o se dice que buscan "notoriedad intelectual". Esto contradice el estereotipo tradicional rural-atrasado-inculto, pero sigue siendo un mecanismo de desprestigio.
La competencia lingüística genera otro prejuicio: muchos justifican no usar gallego diciendo que no lo dominan bien. Sin embargo, los estudios revelan un notable conocimiento del idioma, especialmente entre los jóvenes educados en el sistema escolar. El problema real es la falta de contextos coloquiales para practicarlo.
Finalmente, el prejuicio hacia la estandarización presenta el gallego normativo como "artificioso" o "distante de la habla auténtica". Se exige que el gallego sea "espontáneo y natural", mientras que a las lenguas dominantes no se les hace esta demanda. Esta doble vara de medir revela la persistencia de actitudes discriminatorias.
💡 Reflexiona: Los prejuicios lingüísticos no son solo opiniones inocentes, sino que tienen consecuencias reales en el mantenimiento y vitalidad de las lenguas.
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Google Play
La app es muy fácil de usar y está muy bien diseñada. Hasta ahora he encontrado todo lo que estaba buscando y he podido aprender mucho de las presentaciones. Definitivamente utilizaré la aplicación para un examen de clase. Y, por supuesto, también me sirve mucho de inspiración.
Pablo
usuario de iOS
Esta app es realmente genial. Hay tantos apuntes de clase y ayuda [...]. Tengo problemas con matemáticas, por ejemplo, y la aplicación tiene muchas opciones de ayuda. Gracias a Knowunity, he mejorado en mates. Se la recomiendo a todo el mundo.
Elena
usuaria de Android
Vaya, estoy realmente sorprendida. Acabo de probar la app porque la he visto anunciada muchas veces y me he quedado absolutamente alucinada. Esta app es LA AYUDA que quieres para el insti y, sobre todo, ofrece muchísimas cosas, como ejercicios y hojas informativas, que a mí personalmente me han sido MUY útiles.
Ana
usuaria de iOS
Está app es muy buena, tiene apuntes que son de mucha ayuda y su IA es fantástica, te explica a la perfección y muy fácil de entender lo que necesites, te ayuda con los deberes, te hace esquemas... en definitiva es una muy buena opción!
Sophia
usuario de Android
Me encanta!!! Me resuelve todo con detalle y me da la explicación correcta. Tiene un montón de funciones, ami me ha ido genial!! Os la recomiendo!!!
Marta
usuaria de Android
La uso casi diariamente, sirve para todas las asignaturas. Yo, por ejemplo la utilizo más en inglés porque se me da bastante mal, ¡Todas las respuestas están correctas! Consta con personas reales que suben sus apuntes y IA para que puedas hacer los deberes muchísimo más fácil, la recomiendo.
Izan
usuario de iOS
¡La app es buenísima! Sólo tengo que introducir el tema en la barra de búsqueda y recibo la respuesta muy rápido. No tengo que ver 10 vídeos de YouTube para entender algo, así que me ahorro tiempo. ¡Muy recomendable!
Sara
usuaria de Android
En el instituto era muy malo en matemáticas, pero gracias a la app, ahora saco mejores notas. Os agradezco mucho que hayáis creado la aplicación.
Roberto
usuario de Android
Esto no es como Chatgpt, es MUCHISMO MEJOR, te hace unos resúmenes espectaculares y gracias a esta app pase de sacar 5-6 a sacar 8-9.
Julyana
usuaria de Android
Es la mejor aplicación del mundo, la uso para revisar los deberes a mi hijo.
Javier
usuario de Android
Sinceramente me ha salvado los estudios. Recomiendo la aplicación 100%.
Erick
usuario de Android
Me me encanta esta app, todo lo que tiene es de calidad ya que antes de ser publicado es revisado por un equipo de profesionales. Me ha ido genial esta aplicación ya que gracias a ella puedo estudiar mucho mejor, sin tener que agobiarme porque mi profesor no ha hecho teoría o porque no entiendo su teoría. Le doy un 10 de 10!
Mar
usuaria de iOS
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Paula Barreiro Besada
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¿Sabías que la literatura gallega del siglo XX experimentó una revolución total? Desde los poetas de las Irmandades da Fala hasta las vanguardias más innovadoras, esta época marcó un antes y un después. Además, entender los conflictos lingüísticos te ayudará... Mostrar más
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La Galicia de principios del siglo XX era un hervidero de cambios sociales y políticos. Las Irmandades da Fala (1916) se convirtieron en el motor de una renovación literaria que dejó atrás los esquemas del siglo XIX.
El contexto es clave para entender esta poesía: Basilio Álvarez fundó Acción Gallega en 1910, y las Irmandades luchaban por la autonomía integral de Galicia y la oficialización del gallego. El periódico A Nosa Terra difundía estas ideas revolucionarias.
Antón Noriega Varela (1869-1947) escribió un único libro, Do ermo, que evolucionó a lo largo de varias ediciones. Su obra combina poesía costumbrista sobre la dura vida rural con un lirismo franciscano hacia la naturaleza montañesa. Sus sonetos muestran una faceta más culta y esteticista.
Ramón Cabanillas (1876-1959), conocido como "el poeta de la raza", es la figura más importante del grupo. Su obra abarca desde poesía lírica combativa y social hasta grandes poemas narrativos como Na noite estrelecida (1926), donde galeguiza la Materia de Bretaña convirtiendo a Galicia en protagonista de las leyendas artúricas.
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Los escritores nacidos alrededor de 1900 revolucionaron las letras gallegas incorporando las vanguardias europeas. Conocidos como la generación del 25, publicaron en revistas como Ronsel y Alfar que se convirtieron en sus principales canales de expresión.
Las vanguardias comparten características fundamentales: consideran el arte como algo autónomo sin conexión con el mundo real, adoptan una actitud antisentimental y crean un lenguaje irracional y sintaxis absurdas. Sin embargo, los poetas gallegos mantuvieron el sentimiento, influidos por el nacionalismo y el descubrimiento de los Cancioneiros medievales.
El creacionismo tiene su máximo exponente en Manuel Antonio con De catro a catro (1928), un cuaderno de bitácora poético que fragmenta la perspectiva mediante la yuxtaposición de imágenes. Álvaro Cunqueiro representa el surrealismo con Mar ao norde (1932).
Luis Amado Carballo desarrolla el hilozoísmo en Proel y O Galo, humanizando lo inanimado y creando una visión plástica de la paisaje donde casi desaparece el elemento humano. El neotrobadorismo de Fermín Bouza Brey y Cunqueiro recupera elementos medievales combinándolos con imágenes modernas.
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Las lenguas no solo sirven para comunicarse, sino que desempeñan funciones sociales específicas: identidad, familiar, laboral, local, institucional, cultural e internacional. Entender esto es clave para comprender los conflictos lingüísticos actuales.
El conflicto lingüístico surge cuando dos lenguas compiten por asumir el mayor número de funciones sociales y hablantes dentro de la misma sociedad. La diglosia se produce cuando hay una distribución jerárquica: la lengua A se usa en contextos formales y tiene prestigio, mientras que la lengua B se relega a usos informales y tiene menor prestigio.
Los prejuicios lingüísticos son valoraciones erróneas que provocan usos diglósicos y rompen la transmisión generacional. Los prejuicios tradicionales equiparaban gallego con incultura y atraso, mientras que el castellano se asociaba con cultura y progreso.
Los prejuicios estéticos ("el gallego suena mal"), socioeconómicos ("con gallego no progresas") y socioculturales ("el gallego es de gente inculta") han evolucionado hacia nuevas formas: ver la normalización como imposición, descalificar a los gallego-hablantes urbanos como "radicales", o la desconfianza en la propia competencia lingüística.
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Los prejuicios nuevos han surgido como respuesta a los cambios sociolingüísticos contemporáneos. Mientras que los procesos de castellanización se ven como naturales, la normalización del gallego se percibe como una imposición o amenaza.
Un fenómeno interesante es cómo se descalifica a los gallego-hablantes urbanos y cultos. Se les etiqueta como "radicales", "snobs" o se dice que buscan "notoriedad intelectual". Esto contradice el estereotipo tradicional rural-atrasado-inculto, pero sigue siendo un mecanismo de desprestigio.
La competencia lingüística genera otro prejuicio: muchos justifican no usar gallego diciendo que no lo dominan bien. Sin embargo, los estudios revelan un notable conocimiento del idioma, especialmente entre los jóvenes educados en el sistema escolar. El problema real es la falta de contextos coloquiales para practicarlo.
Finalmente, el prejuicio hacia la estandarización presenta el gallego normativo como "artificioso" o "distante de la habla auténtica". Se exige que el gallego sea "espontáneo y natural", mientras que a las lenguas dominantes no se les hace esta demanda. Esta doble vara de medir revela la persistencia de actitudes discriminatorias.
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Me encanta!!! Me resuelve todo con detalle y me da la explicación correcta. Tiene un montón de funciones, ami me ha ido genial!! Os la recomiendo!!!
Marta
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Me me encanta esta app, todo lo que tiene es de calidad ya que antes de ser publicado es revisado por un equipo de profesionales. Me ha ido genial esta aplicación ya que gracias a ella puedo estudiar mucho mejor, sin tener que agobiarme porque mi profesor no ha hecho teoría o porque no entiendo su teoría. Le doy un 10 de 10!
Mar
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