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17 dic 2025
•
alba palmero
@albapalmero_rylndlch
Aristóteles fue uno de los filósofos más influyentes de la... Mostrar más
¿Te has preguntado alguna vez qué hace que las cosas sean lo que son? Aristóteles desarrolló la metafísica para estudiar "el ser en cuanto ser", es decir, qué significa que algo exista.
Para él, el término "ser" es análogo - se dice de muchas maneras pero con algo en común. Lo divide en sustancia (lo que existe por sí mismo, como una mesa) y accidente (lo que depende de otra cosa, como el color de esa mesa). Las sustancias se clasifican en primeras (cosas concretas como "este perro") y segundas (definiciones universales como "qué es un perro").
Su teoría del hileformismo explica que todo está compuesto por materia (de qué está hecho) y forma (qué lo hace ser lo que es). Por ejemplo, una silla tiene materia (madera) y forma (estructura para sentarse).
¡Dato clave! Aristóteles creía que las esencias no están en otro mundo (como pensaba Platón), sino dentro de las cosas mismas.
La distinción entre acto (lo que ya es) y potencia (lo que puede llegar a ser) es fundamental. Una bellota está en acto como bellota, pero en potencia como roble. Solo Dios es acto puro, sin potencialidad.
La felicidad no es solo sentirse contento - para Aristóteles es vivir de acuerdo con nuestra naturaleza racional. Esto significa usar nuestra capacidad de pensar para tomar las mejores decisiones y alcanzar nuestra autorrealización.
Tenemos dos tipos de carácter: el que traemos de nacimiento (que influye pero no determina) y el que formamos con hábitos. Los hábitos positivos se convierten en virtudes (como estudiar regularmente), mientras que los negativos son vicios (como la pereza crónica).
Las virtudes éticas mejoran nuestro carácter controlando emociones mediante la razón. Las virtudes dianoéticas perfeccionan nuestra capacidad de pensar y razonar. Ambas son necesarias para una vida plena.
¡Consejo práctico! Toda virtud es un punto medio entre dos extremos. La valentía está entre la cobardía y la temeridad.
La sabiduría es la virtud más alta porque nos lleva a reflexionar sobre las verdades importantes de la vida. Las virtudes dianoéticas se dividen en contemplativa (entender lo necesario), práctica (saber qué hacer) y productiva (crear cosas).
La política no es solo cosa de políticos - es la ética aplicada a toda la sociedad. Su objetivo es que todos vivamos bien y seamos felices, no solo individuos aislados.
Aristóteles afirma que el humano es social por naturaleza. Necesitamos a otros para mejorar y ser felices, por eso hacen falta leyes justas que nos ayuden a convivir. La justicia es la virtud más importante porque hace que todo funcione bien en sociedad.
La sociedad se organiza de forma natural: familia → aldea → ciudad → país. Cada nivel es más complejo pero permite mayor desarrollo humano.
¡Importante para exámenes! Memoriza los tipos de gobierno: Monarquía/Tiranía, Aristocracia/Oligarquía, Democracia/Demagogia.
Existen tres formas de gobierno buenas y sus versiones corruptas. Un gobierno es bueno si respeta las leyes y busca el bien común, independientemente de si gobierna una persona, unos pocos o muchos. Aristóteles prefiere la aristocracia (gobierno de los mejores), pero cualquier sistema puede ser justo.
¿Qué diferencia a los humanos de las plantas y los animales? Aristóteles divide los seres en inanimados (sin vida) y animados (con alma). El alma no es algo místico, sino la "forma" que da vida al cuerpo.
Identifica tres tipos de alma según el ser vivo. El alma vegetativa (plantas) permite nacer, alimentarse y reproducirse. El alma sensitiva (animales) añade sentir, desear y moverse. El alma racional (humanos) incluye las anteriores más pensar y decidir.
Los humanos tenemos un alma racional única que abarca todas las funciones. Esto nos permite no solo vivir y sentir, sino también razonar y elegir conscientemente nuestras acciones.
¡Clave conceptual! El alma humana tiene dos funciones principales: conocimiento (entender la realidad) y elección (decidir qué es bueno).
Estas funciones dependen del entendimiento (capacidad de pensar) y la voluntad (capacidad de decidir). La verdadera naturaleza del alma es estar unida al cuerpo - no son dos cosas separadas sino una unidad.
A diferencia de Platón, Aristóteles cree que el conocimiento científico no viene de otro mundo. Las formas universales están dentro de las cosas mismas, y el conocimiento empieza con los sentidos que nos conectan con la realidad.
El proceso de conocimiento sigue pasos específicos. Primero, la sensibilidad percibe through los cinco sentidos. Luego, la imaginación guarda imágenes de lo percibido. El entendimiento activo analiza esas imágenes para encontrar lo esencial, y finalmente el entendimiento pasivo usa esas esencias para formar ideas.
La lógica aristotélica se basa en tres operaciones mentales fundamentales. Entender esencias (reconocer qué es algo), hacer juicios (afirmar o negar algo sobre algo) y razonar (conectar juicios para llegar a conclusiones).
¡Truco para recordar! El silogismo clásico: "Todos los hombres son mortales. Sócrates es hombre. Entonces Sócrates es mortal."
Un juicio conecta un sujeto con una característica y puede ser verdadero o falso. En el razonamiento (silogismo), usamos dos juicios verdaderos para llegar lógicamente a una nueva conclusión. Este método sigue siendo fundamental en el pensamiento científico.
Los textos originales de Aristóteles nos ayudan a entender mejor sus ideas sobre la felicidad y la virtud. En el primer fragmento explica que hay cosas que queremos por sí mismas (como la felicidad) y otras que son solo medios para conseguir algo más.
El segundo fragmento establece una distinción crucial: la felicidad no está en tener virtud, sino en practicarla activamente. Como en los Juegos Olímpicos, no ganan los más guapos sino los que compiten y actúan bien. La virtud debe ser actividad, no solo una cualidad dormida.
Aristóteles usa la metáfora del arquero para explicar que necesitamos conocer nuestro objetivo (la felicidad) para dirigir mejor nuestras acciones. Sin un fin claro, nuestros esfuerzos serían "vacíos y vanos".
¡Reflexión importante! La felicidad requiere acción constante, no es un estado pasivo.
El tercer fragmento reconoce que aunque la felicidad no se identifica completamente con los bienes materiales, sí los necesita. Es difícil ser completamente feliz sin recursos básicos, buenas relaciones y cierta prosperidad externa. La felicidad verdadera combina virtud personal con condiciones externas favorables.
El cuarto fragmento explica por qué el hombre es un ser social por naturaleza. No es solo que vivamos juntos como las abejas - tenemos algo único: la palabra (logos). Mientras los animales solo expresan dolor y placer, los humanos podemos comunicar conceptos de justicia, bien y mal.
Esta capacidad de comunicar valores morales es lo que hace posible la vida en comunidad. La palabra nos permite debatir qué es conveniente o perjudicial, justo o injusto. Sin esta habilidad, no podrían existir ni las familias ni las ciudades.
Aristóteles argumenta que la naturaleza no hace nada en vano, y nos dio la capacidad del lenguaje moral precisamente porque estamos destinados a vivir en sociedad. El sentido del bien y del mal es exclusivamente humano.
¡Concepto clave! El lenguaje moral es lo que distingue a los humanos y hace posible la política.
La participación comunitaria en estos valores morales es lo que constituye tanto la casa como la ciudad. No somos individuos aislados que deciden vivir juntos, sino seres naturalmente sociales que necesitamos la comunidad para desarrollar plenamente nuestra humanidad.
El quinto fragmento presenta la clasificación sistemática de los regímenes políticos. Lo fundamental es distinguir entre gobiernos que buscan el interés común (rectos) y los que persiguen intereses particulares (desviaciones).
Los gobiernos rectos son: monarquía (uno solo gobierna para todos), aristocracia (pocos gobiernan buscando lo mejor) y república (la mayoría gobierna para el bien común). Las desviaciones correspondientes son tiranía, oligarquía y demagogia, que solo benefician a quien gobierna.
La república recibe su nombre porque cuando muchos gobiernan es difícil destacar en todas las virtudes, pero pueden sobresalir en la virtud guerrera. Por eso en este régimen la clase combatiente (los que tienen armas) tiene el poder supremo.
¡Para el examen! Recuerda: gobierno recto = interés común; gobierno desviado = interés particular.
Aristóteles explica que el gobierno es el elemento soberano de las ciudades. La diferencia entre un buen gobierno y uno malo no está en cuántos gobiernan, sino en si buscan el provecho de toda la comunidad o solo el suyo propio. Esta distinción sigue siendo relevante para analizar los sistemas políticos actuales.
Nuestro compañero de IA está específicamente adaptado a las necesidades de los estudiantes. Basándonos en los millones de contenidos que tenemos en la plataforma, podemos dar a los estudiantes respuestas realmente significativas y relevantes. Pero no se trata solo de respuestas, el compañero también guía a los estudiantes a través de sus retos de aprendizaje diarios, con planes de aprendizaje personalizados, cuestionarios o contenidos en el chat y una personalización del 100% basada en las habilidades y el desarrollo de los estudiantes.
Puedes descargar la app en Google Play Store y Apple App Store.
Sí, tienes acceso gratuito a los contenidos de la aplicación y a nuestro compañero de IA. Para desbloquear determinadas funciones de la aplicación, puedes adquirir Knowunity Pro.
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Google Play
La app es muy fácil de usar y está muy bien diseñada. Hasta ahora he encontrado todo lo que estaba buscando y he podido aprender mucho de las presentaciones. Definitivamente utilizaré la aplicación para un examen de clase. Y, por supuesto, también me sirve mucho de inspiración.
Pablo
usuario de iOS
Esta app es realmente genial. Hay tantos apuntes de clase y ayuda [...]. Tengo problemas con matemáticas, por ejemplo, y la aplicación tiene muchas opciones de ayuda. Gracias a Knowunity, he mejorado en mates. Se la recomiendo a todo el mundo.
Elena
usuaria de Android
Vaya, estoy realmente sorprendida. Acabo de probar la app porque la he visto anunciada muchas veces y me he quedado absolutamente alucinada. Esta app es LA AYUDA que quieres para el insti y, sobre todo, ofrece muchísimas cosas, como ejercicios y hojas informativas, que a mí personalmente me han sido MUY útiles.
Ana
usuaria de iOS
Está app es muy buena, tiene apuntes que son de mucha ayuda y su IA es fantástica, te explica a la perfección y muy fácil de entender lo que necesites, te ayuda con los deberes, te hace esquemas... en definitiva es una muy buena opción!
Sophia
usuario de Android
Me encanta!!! Me resuelve todo con detalle y me da la explicación correcta. Tiene un montón de funciones, ami me ha ido genial!! Os la recomiendo!!!
Marta
usuaria de Android
La uso casi diariamente, sirve para todas las asignaturas. Yo, por ejemplo la utilizo más en inglés porque se me da bastante mal, ¡Todas las respuestas están correctas! Consta con personas reales que suben sus apuntes y IA para que puedas hacer los deberes muchísimo más fácil, la recomiendo.
Izan
usuario de iOS
¡La app es buenísima! Sólo tengo que introducir el tema en la barra de búsqueda y recibo la respuesta muy rápido. No tengo que ver 10 vídeos de YouTube para entender algo, así que me ahorro tiempo. ¡Muy recomendable!
Sara
usuaria de Android
En el instituto era muy malo en matemáticas, pero gracias a la app, ahora saco mejores notas. Os agradezco mucho que hayáis creado la aplicación.
Roberto
usuario de Android
Esto no es como Chatgpt, es MUCHISMO MEJOR, te hace unos resúmenes espectaculares y gracias a esta app pase de sacar 5-6 a sacar 8-9.
Julyana
usuaria de Android
Es la mejor aplicación del mundo, la uso para revisar los deberes a mi hijo.
Javier
usuario de Android
Sinceramente me ha salvado los estudios. Recomiendo la aplicación 100%.
Erick
usuario de Android
Me me encanta esta app, todo lo que tiene es de calidad ya que antes de ser publicado es revisado por un equipo de profesionales. Me ha ido genial esta aplicación ya que gracias a ella puedo estudiar mucho mejor, sin tener que agobiarme porque mi profesor no ha hecho teoría o porque no entiendo su teoría. Le doy un 10 de 10!
Mar
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alba palmero
@albapalmero_rylndlch
Aristóteles fue uno de los filósofos más influyentes de la historia y sus ideas siguen siendo relevantes hoy en día. Su pensamiento abarca desde cómo funciona la realidad (metafísica) hasta cómo deberíamos vivir y organizarnos en sociedad (ética y política).
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¿Te has preguntado alguna vez qué hace que las cosas sean lo que son? Aristóteles desarrolló la metafísica para estudiar "el ser en cuanto ser", es decir, qué significa que algo exista.
Para él, el término "ser" es análogo - se dice de muchas maneras pero con algo en común. Lo divide en sustancia (lo que existe por sí mismo, como una mesa) y accidente (lo que depende de otra cosa, como el color de esa mesa). Las sustancias se clasifican en primeras (cosas concretas como "este perro") y segundas (definiciones universales como "qué es un perro").
Su teoría del hileformismo explica que todo está compuesto por materia (de qué está hecho) y forma (qué lo hace ser lo que es). Por ejemplo, una silla tiene materia (madera) y forma (estructura para sentarse).
¡Dato clave! Aristóteles creía que las esencias no están en otro mundo (como pensaba Platón), sino dentro de las cosas mismas.
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La felicidad no es solo sentirse contento - para Aristóteles es vivir de acuerdo con nuestra naturaleza racional. Esto significa usar nuestra capacidad de pensar para tomar las mejores decisiones y alcanzar nuestra autorrealización.
Tenemos dos tipos de carácter: el que traemos de nacimiento (que influye pero no determina) y el que formamos con hábitos. Los hábitos positivos se convierten en virtudes (como estudiar regularmente), mientras que los negativos son vicios (como la pereza crónica).
Las virtudes éticas mejoran nuestro carácter controlando emociones mediante la razón. Las virtudes dianoéticas perfeccionan nuestra capacidad de pensar y razonar. Ambas son necesarias para una vida plena.
¡Consejo práctico! Toda virtud es un punto medio entre dos extremos. La valentía está entre la cobardía y la temeridad.
La sabiduría es la virtud más alta porque nos lleva a reflexionar sobre las verdades importantes de la vida. Las virtudes dianoéticas se dividen en contemplativa (entender lo necesario), práctica (saber qué hacer) y productiva (crear cosas).
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Aristóteles afirma que el humano es social por naturaleza. Necesitamos a otros para mejorar y ser felices, por eso hacen falta leyes justas que nos ayuden a convivir. La justicia es la virtud más importante porque hace que todo funcione bien en sociedad.
La sociedad se organiza de forma natural: familia → aldea → ciudad → país. Cada nivel es más complejo pero permite mayor desarrollo humano.
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Los humanos tenemos un alma racional única que abarca todas las funciones. Esto nos permite no solo vivir y sentir, sino también razonar y elegir conscientemente nuestras acciones.
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A diferencia de Platón, Aristóteles cree que el conocimiento científico no viene de otro mundo. Las formas universales están dentro de las cosas mismas, y el conocimiento empieza con los sentidos que nos conectan con la realidad.
El proceso de conocimiento sigue pasos específicos. Primero, la sensibilidad percibe through los cinco sentidos. Luego, la imaginación guarda imágenes de lo percibido. El entendimiento activo analiza esas imágenes para encontrar lo esencial, y finalmente el entendimiento pasivo usa esas esencias para formar ideas.
La lógica aristotélica se basa en tres operaciones mentales fundamentales. Entender esencias (reconocer qué es algo), hacer juicios (afirmar o negar algo sobre algo) y razonar (conectar juicios para llegar a conclusiones).
¡Truco para recordar! El silogismo clásico: "Todos los hombres son mortales. Sócrates es hombre. Entonces Sócrates es mortal."
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El segundo fragmento establece una distinción crucial: la felicidad no está en tener virtud, sino en practicarla activamente. Como en los Juegos Olímpicos, no ganan los más guapos sino los que compiten y actúan bien. La virtud debe ser actividad, no solo una cualidad dormida.
Aristóteles usa la metáfora del arquero para explicar que necesitamos conocer nuestro objetivo (la felicidad) para dirigir mejor nuestras acciones. Sin un fin claro, nuestros esfuerzos serían "vacíos y vanos".
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Aristóteles argumenta que la naturaleza no hace nada en vano, y nos dio la capacidad del lenguaje moral precisamente porque estamos destinados a vivir en sociedad. El sentido del bien y del mal es exclusivamente humano.
¡Concepto clave! El lenguaje moral es lo que distingue a los humanos y hace posible la política.
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Los gobiernos rectos son: monarquía (uno solo gobierna para todos), aristocracia (pocos gobiernan buscando lo mejor) y república (la mayoría gobierna para el bien común). Las desviaciones correspondientes son tiranía, oligarquía y demagogia, que solo benefician a quien gobierna.
La república recibe su nombre porque cuando muchos gobiernan es difícil destacar en todas las virtudes, pero pueden sobresalir en la virtud guerrera. Por eso en este régimen la clase combatiente (los que tienen armas) tiene el poder supremo.
¡Para el examen! Recuerda: gobierno recto = interés común; gobierno desviado = interés particular.
Aristóteles explica que el gobierno es el elemento soberano de las ciudades. La diferencia entre un buen gobierno y uno malo no está en cuántos gobiernan, sino en si buscan el provecho de toda la comunidad o solo el suyo propio. Esta distinción sigue siendo relevante para analizar los sistemas políticos actuales.
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Sinceramente me ha salvado los estudios. Recomiendo la aplicación 100%.
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