El nacimiento de la filosofía: del mito a la razón

Imagínate vivir en el siglo VI a.C. en Mileto, una próspera ciudad comercial griega. Allí nacieron los primeros filósofos de la historia, y no fue casualidad: el comercio les trajo nuevas ideas y formas de pensar.

La escuela jónica marca el inicio de todo. Tales, Anaximandro y Anaxímenes fueron los primeros en hacerse LA pregunta: "¿qué es realmente la naturaleza?". Puede parecer simple, pero cambió para siempre cómo entendemos el mundo.

El gran salto se produjo del mito al logos. Antes, los griegos explicaban todo con historias de dioses (mito). Pero estos pensadores empezaron a usar el logos: la razón, la lógica, la observación de la naturaleza sin recurrir a lo sobrenatural.

¡Dato curioso! Tales predijo un eclipse solar y se hizo famoso. Fue considerado el primero de los "siete sabios" de Grecia.

Los filósofos presocráticos tenían una obsesión: encontrar el principio primero de todo lo que existe. Querían ir más allá de las apariencias y descubrir qué había detrás de la constante transformación de las cosas.

Los presocráticos: buscando el origen de todo

Estos filósofos se enfrentaron al mayor misterio de todos: el cambio. ¿Por qué las cosas nacen, crecen, se transforman y mueren? ¿Qué permanece cuando todo cambia constantemente?

Aristóteles los llamó "los físicos" porque estudiaron la physis (naturaleza) con método filosófico. Su pregunta fundamental era: "¿qué son realmente las cosas?", buscando siempre lo permanente detrás de las apariencias.

El concepto clave es el devenir: el proceso constante de cambio que caracteriza toda la realidad. Pero si todo cambia, ¿hay algo que permanezca? Esta paradoja dividió a los filósofos en dos bandos.

Recuerda esto: La filosofía nace cuando alguien se pregunta "¿qué es?" y busca una respuesta racional, no mítica.

Heráclito defendía que todo fluye constantemente. Su famosa frase "no te bañas dos veces en el mismo río" lo resume perfectamente. Para él, el fuego era el principio de todo porque consume y transforma sin parar.

Parménides pensaba lo contrario: el ser es inmóvil y eterno. El cambio es solo una ilusión de los sentidos. Solo existe el ser, y el no-ser simplemente no es.

Monistas, pluralistas y atomistas: diferentes respuestas al mismo problema

Los monistas creían que todo procedía de un solo principio (arché). Tales dijo que era el agua (lógico, está en todas partes). Anaximandro propuso el ápeiron, una sustancia indeterminada que no podemos percibir directamente. Anaxímenes apostó por el aire.

Los pluralistas pensaron: "¿Por qué un solo elemento?". Empédocles propuso los cuatro elementos clásicos: tierra, agua, aire y fuego, unidos por el amor y separados por el odio. Anaxágoras habló de las homeomerías (partículas infinitas) organizadas por el nous (inteligencia cósmica).

Los atomistas fueron los más modernos. Leucipo y Demócrito dijeron que todo está hecho de átomos: partículas indivisibles, eternas e inmutables que se mueven en el vacío. ¡Increíblemente parecido a lo que sabemos hoy!

Conexión actual: Los atomistas griegos se adelantaron 2.000 años a la teoría atómica moderna. ¡La filosofía antigua predijo la ciencia actual!

Pitágoras y su escuela aportaron algo único: "los números son el principio de todas las cosas". Descubrieron que la música, las matemáticas y hasta el universo siguen patrones numéricos. Su influencia llegó hasta Platón.

Los sofistas: maestros del arte de convencer

En el siglo V a.C. llegaron a Atenas unos maestros muy particulares: los sofistas. No les interesaba la verdad universal, sino enseñar a los jóvenes a triunfar en política mediante la persuasión y la retórica.

Su filosofía era revolucionaria y polémica. Defendían el relativismo: no existe una verdad absoluta, cada persona tiene su propia verdad. Protágoras lo resumió perfectamente: "el ser humano es la medida de todas las cosas".

Gorgias llevó el escepticismo al extremo con tres afirmaciones demoledoras: nada existe, si algo existiera no lo podríamos conocer, y si lo conociéramos no lo podríamos comunicar. Básicamente, cuestionó toda posibilidad de conocimiento.

El convencionalismo sofista sostenía que las leyes morales no son naturales, sino acuerdos humanos (nómos vs. physis). Trasímaco fue más directo: "lo justo es lo que conviene al más fuerte".

Reflexiona: ¿Te suena familiar el debate entre verdad absoluta vs. relativismo? Es un tema que sigue muy vivo hoy.

Los sofistas fueron criticados por cobrar por enseñar y por subordinar la verdad al éxito personal. Platón los atacó duramente, pero hay que reconocer que plantearon preguntas fundamentales sobre conocimiento, moral y política.

Sócrates: en busca de la verdad universal

Sócrates apareció como el gran contraste de los sofistas. Mientras ellos negaban la verdad universal, él tenía fe absoluta en la razón y creía que podemos encontrar definiciones universales de conceptos como justicia, belleza o bondad.

Su método era genial: la dialéctica socrática. Primero usaba la ironía ("solo sé que no sé nada") para mostrar a la gente que no sabía lo que creía saber. Después aplicaba la mayéutica (arte de hacer parir ideas) para extraer el conocimiento mediante el diálogo.

Sócrates buscaba conceptos universales que fueran válidos para todos. Por ejemplo, si encontramos una definición universal de justicia, podríamos evaluar tanto las acciones individuales como las leyes de los Estados.

Método socrático en acción: En lugar de dar respuestas, Sócrates hacía preguntas hasta que sus interlocutores descubrían por sí mismos sus contradicciones.

Aspasia de Mileto merece mención especial. Fue maestra de retórica que enseñó incluso a Pericles y Sócrates. Creó una escuela para mujeres y protagonizó un movimiento de emancipación intelectual femenina bastante adelantado para su época.

Sus discursos defendían la igualdad de origen de los ciudadanos y el debate entre naturaleza y convención, temas centrales del pensamiento de su tiempo.