Primera Evaluación de Filosofía (1º Bachillerato) - Curso 24/25

¿Qué es la filosofía?

Filosofía significa literalmente "amor a la sabiduría", aunque Aristóteles prefería llamarla "entendimiento y ciencia". Pitágoras fue el primer tío que se autodenominó filósofo - antes de él, la gente simplemente se hacía llamar "sabios".

Lo que hace especial a la filosofía es que se centra en preguntas que no tienen respuesta inmediata. Mientras que "¿qué hora es?" tiene una respuesta directa, preguntas como "¿qué sentido tiene la vida?" requieren que te pares a pensar en serio. Y eso es exactamente lo que necesitas para hacer filosofía: pararte a pensar.

Los filósofos comparten dos actitudes clave: interés y amor por la verdad. No vale solo con querer conocer la verdad (eso lo tiene tanto el que miente como el que dice la verdad), sino que tienes que amarla de verdad.

Dato curioso: Sócrates decía "Solo sé que no sé nada", lo que demuestra que la humildad es fundamental en filosofía.

El saber filosófico

Los humanos somos los únicos seres que sabemos que sabemos. Podemos cuestionarnos todo y buscar explicaciones racionales, y eso es precisamente lo que hace especial a la filosofía.

El saber filosófico nació cuando los primeros pensadores se dieron cuenta de que las explicaciones míticas no bastaban. Se fijaron en tres cosas que les volaron la cabeza: la grandiosidad del firmamento, el peso de la conciencia moral, y el hecho de que podemos conocer más allá de lo que vemos.

La filosofía tiene varias características que la hacen única: es racional (usa la razón), teórica (busca la verdad por la verdad), universal (afecta a todos), y sapiencial (ayuda a orientar la vida). Pero también es insuficiente - nunca tendremos todas las respuestas.

Reflexiona: La filosofía te compromete doblemente: no puedes buscar la verdad de cualquier manera, y una vez que encuentras algo de verdad, no puedes vivir como si no lo hubieras descubierto.

Vigencia y utilidad de la filosofía

La filosofía sigue siendo necesaria hoy en día porque alguien tiene que integrar y valorar todos los conocimientos para que realmente aporten a nuestra felicidad y justicia. No basta con acumular datos científicos si no reflexionamos sobre qué hacer con ellos.

Necesitamos reflexionar críticamente para superar los prejuicios y dogmatismos que pueblan nuestro saber cotidiano. También para determinar si existen fines razonables para nuestra vida y cuáles son. Cuando una sociedad renuncia a cuestionarse, cae en la desorientación total.

La filosofía surgió en Grecia a finales del siglo VII a.C., en la región de Jonia. Antes de eso, las grandes preguntas se respondían con mitos - narraciones sagradas sobre el origen del mundo (cosmogonías) y de los dioses (teogonías). Los temas eran los mismos que siguen obsesionándonos: qué somos, por qué vivimos y morimos, y cómo surgió todo.

Importante: Cuando los seres humanos dejamos de cuestionarnos, renunciamos a nuestra dignidad como personas.

Del mito al logos

Los griegos lograron algo revolucionario: pasar del mito al logos (razón). ¿Cómo lo hicieron? Tuvieron la suerte de contar con varios factores clave.

Su ubicación geográfica los convirtió en puente entre Oriente y Occidente, lo que facilitó el intercambio cultural. Políticamente, el desarrollo de la polis griega favoreció la racionalidad. Económicamente, la riqueza basada en la esclavitud les dio tiempo libre para contemplar y dialogar.

Además, su religión no tenía una casta sacerdotal rígida ni libros sagrados intocables, lo que facilitó el pensamiento libre. Y la adopción del alfabeto fonético democratizó la escritura y permitió pasar del pensamiento concreto al abstracto.

El cambio fundamental no estuvo en el tipo de preguntas (siguieron siendo las mismas), sino en el tipo de respuestas. Los primeros filósofos reinterpretaron las narraciones míticas a un nivel más abstracto y racional.

Clave: La diferencia entre mito y razón no está en las preguntas que se hacen, sino en cómo las responden.

Diferencias entre mito y logos

Tanto el mito como el logos intentan explicar la totalidad de la realidad, pero lo hacen de formas muy diferentes. El mito usa lenguaje simbólico y metafórico, mientras que la razón emplea lenguaje conceptual y denotativo.

El mito presenta los fenómenos naturales como dependientes de la voluntad de divinidades antropomórficas (con forma humana). Esto los hace arbitrarios e impredecibles. El logos, en cambio, busca leyes y reglas necesarias que permitan hacer predicciones.

En el mito, las fuerzas de la naturaleza son externas a ella misma (están en manos de los dioses). En el logos, la explicación de los fenómenos naturales está en la misma naturaleza. Es el paso de la arbitrariedad divina a la necesidad natural.

Ambos buscan explicaciones totalizadoras, pero mientras el mito personaliza y diviniza las fuerzas naturales, la razón busca principios racionales que gobiernen el cosmos.

Recuerda: Los mitos no eran absurdos, sino la antesala de la racionalidad - un horizonte racional embrionario.

El arché y la filosofía antigua

Los primeros filósofos se enfrentaron al problema del cambio: si todo cambia constantemente, ¿qué es lo que permanece? La respuesta fue el arché - el principio de todas las cosas que puede definirse de cinco maneras: origen, elemento común, sustancia permanente, racionalidad que rige los cambios, y fin último.

La filosofía antigua (siglos VI a.C. - I d.C.) se divide en cinco períodos según sus preocupaciones principales. El período cosmológico buscaba explicar el origen de la naturaleza con pensadores como Tales, Heráclito y Parménides.

El período antropológico comenzó cuando los humanos empezaron a reflexionar sobre sí mismos. Sócrates inició la reflexión filosófica propiamente dicha sobre el ser humano, mientras que los sofistas como Protágoras se centraron en la retórica y el arte de convencer.

El período de los grandes sistemas llegó con Platón y Aristóteles, que crearon dos grandes corrientes: el idealismo (que da valor real a las ideas) y el realismo (basado en la experiencia sensible).

Fundamental: Con Sócrates, la filosofía se vuelve hacia el ser humano y deja momentáneamente de lado la naturaleza exterior.

Filosofía helenística y medieval

El período helenístico marcó un cambio radical: la filosofía se convirtió en un modo de vida centrado en la felicidad humana. El epicureísmo y el estoicismo se enfocaron en cuestiones éticas, en la salvación personal y la interioridad.

El período religioso (neoplatonismo) cerró la filosofía antigua con un fuerte sentimiento místico y anhelo religioso de salvación, destacando Plotino.

La filosofía medieval estuvo protagonizada por el cristianismo, el islamismo y el judaísmo. Su tema central fue establecer las relaciones entre razón y fe, entre filosofía y teología.

Se divide en dos grandes corrientes: la Patrística (siglos I-V) con San Agustín como figura principal, y la Escolástica (siglos XI-XIV) que se subdivide en tres períodos. La primera escolástica estableció el acuerdo total entre fe y razón, la alta escolástica (con Tomás de Aquino) consideró parcial ese acuerdo, y la crisis de la escolástica vislumbró su separación.

Clave: En la filosofía medieval, el tema principal es cómo compatibilizar la sabiduría griega con la revelación religiosa.

Filosofía moderna

La revolución científica (Copérnico, Kepler, Galileo, Newton) marcó el inicio de la filosofía moderna y la escisión entre filosofía y ciencia experimental. Las investigaciones filosóficas giraron en torno al conocimiento: cómo es posible y qué límites tiene.

Descartes inició el racionalismo, rompiendo con la tradición renacentista que confiaba en los sentidos. Para los racionalistas, el conocimiento debe derivarse de ideas innatas evidentes, dando primacía a la razón frente a las imperfecciones sensoriales.

El empirismo británico (Locke, Hume) sostuvo lo contrario: que la experiencia sensible es la única fuente de conocimiento. Esta batalla entre racionalistas y empiristas dominó los siglos XVI-XVIII.

Kant superó definitivamente esta dicotomía con su criticismo filosófico. La Edad Moderna se caracterizó por una fe absoluta en el poder de la razón y la ciencia como herramientas explicativas. Este fue el ideal ilustrado: la ciencia como progreso y remedio universal.

Importante: Descartes rompe con la confianza renacentista en los sentidos y coloca la razón como fuente principal del conocimiento.

Filosofía contemporánea y ramas

La filosofía contemporánea (siglo XIX) supuso el abandono de la fe ciega en la razón. Surge la filosofía de la sospecha con tres pensadores clave: Marx (condiciones económicas), Nietzsche (voluntad de poder) y Freud (mecanismos inconscientes).

Estos "filósofos del desenmascaramiento" mostraron que la realidad humana debe explicarse acudiendo a instancias diferentes a la racionalidad pura. Su influencia fue determinante en el siglo XX.

Surgieron corrientes como el existencialismo, que mantiene una concepción radical de la libertad humana. Nietzsche creía en individuos capaces de controlar su voluntad de poder, mientras que Hannah Arendt se centró en la actividad política y el totalitarismo.

Las ramas de la filosofía incluyen: Ontología y Metafísica (estructura de la realidad), Epistemología (origen del conocimiento), Lógica (razonamiento válido), Ética (acción y valores), Estética (belleza y arte), e Historia de la Filosofía.

Reflexión final: La filosofía contemporánea nos enseña a sospechar de nuestras certezas y a buscar las fuerzas ocultas que realmente mueven la condición humana.