La teoría ética y política de Platón surge como respuesta...
Filosofía1758 visualizaciones·Actualizado 23 ago 2026·2 páginasAnálisis del mito de la caverna de Platón - Perfecto para 2ºBAC
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Nerea Cobas rodriguez@nereacobasrodri
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La justicia según Platón
La pregunta fundamental que Platón aborda en "La República" es ¿qué es la justicia? Esta cuestión se analiza tanto a nivel individual como social, estableciendo una correlación entre ambos. Para Platón, la justicia consiste en "hacer lo propio de cada uno", es decir, que cada persona se ocupe de aquello para lo que está mejor dotada por naturaleza.
En el individuo, la justicia se representa mediante la imagen del carro alado: el auriga (alma racional) dirigiendo dos caballos (almas irascible y concupiscible). De forma paralela, en la polis ideal existen tres clases sociales que corresponden a las tres partes del alma: los gobernantes (alma racional, de oro), cuya virtud es la sabiduría; los guardianes (alma irascible, de plata), caracterizados por la valentía; y los artesanos (alma concupiscible, de bronce), que deben practicar la moderación.
Platón defiende el principio de especialización funcional: cada individuo debe desempeñar una única función, aquella para la que está más capacitado por naturaleza. La ciudad surge precisamente porque los individuos no pueden satisfacer por sí mismos todas sus necesidades, haciendo necesaria la colaboración social.
💡 El mito de la caverna refleja la misma idea: quien ha contemplado la verdad (el filósofo) debe guiar a los demás para que abandonen la ignorancia, justificando así que los sabios deban gobernar la ciudad.
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La estructura social ideal y sus degeneraciones
La sociedad platónica se organiza en tres clases: los artesanos (la más numerosa), encargados de producir bienes; los guardianes, seleccionados por sus aptitudes físicas y dedicados a la defensa; y los gobernantes, reclutados entre los mejores guardianes por su amor a la ciudad y capacidad intelectual. Para Platón, los verdaderos gobernantes deben ser los filósofos.
En las clases de guardianes y gobernantes existe el llamado comunismo platónico: desaparece la familia y la propiedad privada. Los niños son educados conjuntamente, separados de sus padres biológicos, y no existen bienes privados, asegurando que los gobernantes se preocupen únicamente por el bien común. Aunque esta propuesta resulta utópica (el propio Platón fracasó al intentar implementarla), presenta elementos positivos como evitar el egoísmo de los gobernantes.
Platón describe también formas degeneradas de gobierno que pueden surgir de su estado ideal: la timocracia (gobierno de militares), que degenera en oligarquía (gobierno de ricos), que da paso a la democracia (gobierno del pueblo), y finalmente a la tiranía, la peor forma de gobierno. Platón era crítico con la democracia, pues creía que los asuntos públicos debían ser gestionados por los más sabios.
💡 A diferencia de Platón, Aristóteles adoptaría después un enfoque más realista, considerando válida cualquier forma de gobierno que busque el bien común, mientras que en la modernidad, pensadores como Locke o Rousseau defenderían que el estado surge de un acuerdo entre individuos, no como algo natural.
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La teoría ética y política de Platón surge como respuesta a la crisis de su tiempo, priorizando la sociedad sobre el individuo. En su diálogo "La República", Platón desarrolla su concepto de justicia tanto a nivel individual como social, estableciendo...
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La justicia según Platón
La pregunta fundamental que Platón aborda en "La República" es ¿qué es la justicia? Esta cuestión se analiza tanto a nivel individual como social, estableciendo una correlación entre ambos. Para Platón, la justicia consiste en "hacer lo propio de cada uno", es decir, que cada persona se ocupe de aquello para lo que está mejor dotada por naturaleza.
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