Crítica de Aristóteles a Platón

Aristóteles contra Platón se manifiesta principalmente en su enfoque sobre el estudio de la naturaleza. Mientras Aristóteles establece los fundamentos teóricos de la investigación científica de la naturaleza, Platón consideraba que este estudio carecía de carácter científico. Sin embargo, ambos filósofos buscaban entender la naturaleza investigando qué le da razón de su ser.

La principal crítica a la teoría de las ideas de Platón por parte de Aristóteles se centra en los siguientes puntos:

1. Duplicación innecesaria de la realidad para explicarla.
2. Oscuridad en los conceptos de participación e imitación.
3. Incapacidad para explicar el cambio.

Aristóteles sostiene que las esencias se encuentran en las cosas mismas y no separadas de ellas, lo cual es fundamental tanto para su lógica como para su metafísica.

Highlight: La crítica de Aristóteles a Platón se basa en la idea de que las esencias están en las cosas mismas, no separadas de ellas.

El problema de la realidad: Metafísica y Física

La Metafísica de Aristóteles, también llamada Filosofía primera, investiga el ser en cuanto ser y las causas y principios primeros de todos los seres. Esta ciencia proporciona los fundamentos a los demás saberes al averiguar las causas que hacen que las cosas sean y sean conocidas.

Definition: La Metafísica es la ciencia que estudia el ser en cuanto ser y los principios fundamentales de la realidad.

Aristóteles introduce el concepto de categorías para recoger las distintas maneras de describir la realidad observada. Las categorías son: sustancias, cualidades, relación, acción, pasión, lugar, tiempo, posición y posesión. La categoría más importante es la de sustancia, mientras que las otras son accidentes.

Vocabulary: Sustancia: ser por sí mismo. Accidente: ser que necesita de otro para existir.

La teoría hilemórfica de Aristóteles explica la composición de la sustancia:

• Materia: aquello de lo que está hecho algo.
• Forma: aquello que hace a la cosa ser lo que es.

Example: Una mesa está compuesta por patas y una tabla (forma) y está hecha de madera y metal (materia).

Ética y Política en Aristóteles

La ética aristotélica se centra en la búsqueda de la felicidad (eudaimonia) como fin último de la vida humana. Aristóteles define la felicidad como la actividad del alma conforme a la virtud.

Definition: Eudaimonia: felicidad o plenitud humana, entendida como la realización del potencial humano.

Las virtudes, según Aristóteles, se dividen en:

1. Virtudes éticas: relacionadas con el carácter y los hábitos.
2. Virtudes dianoéticas: relacionadas con el intelecto.

Example: La valentía es una virtud ética, mientras que la sabiduría es una virtud dianoética.

Aristóteles propone la doctrina del justo medio, según la cual la virtud es un punto medio entre dos extremos viciosos.

En cuanto a la política, Aristóteles considera al ser humano como un "animal político" por naturaleza. La polis (ciudad-estado) es el ámbito natural para el desarrollo pleno del ser humano.

Quote: "El hombre es por naturaleza un animal político" - Aristóteles

Aristóteles analiza diferentes formas de gobierno y propone una clasificación basada en quién gobierna y cómo lo hace:

1. Monarquía / Tiranía
2. Aristocracia / Oligarquía
3. República / Democracia

Esta visión de la ética y la política es fundamental para entender la filosofía de Aristóteles y Platón, especialmente en lo que respecta a sus ideas sobre la vida buena y la organización de la sociedad.

Potencia y Acto: Explicación del Movimiento

Aristóteles introduce los conceptos de potencia y acto para explicar el cambio en la sustancia:

• Acto: lo que ya es.
• Potencia: capacidad para llegar a ser lo que aún no es.

El movimiento se entiende como el paso de la potencia al acto. Aristóteles distingue entre diferentes tipos de cambio:

1. Cambios sustanciales: una sustancia se transforma en otra completamente distinta.
   • Generación: pasar del no-ser al ser.
   • Corrupción: pasar del ser al no-ser.

Example: Una semilla que se convierte en planta de trigo es un cambio sustancial.

2. Cambios accidentales: la sustancia adquiere o pierde perfecciones sin alterar lo que es.
   • Cambio cuantitativo: crecimiento o disminución.
   • Cambio cualitativo: alteración o cambio de un estado a otro.
   • Cambio locativo: cambio de lugar.

Highlight: La naturaleza, según Aristóteles, es el principio interno del movimiento que se da en los seres naturales.

Las Cuatro Causas

La física aristotélica se ocupa de establecer las causas de los seres naturales. Aristóteles propone cuatro tipos de causas:

1. Causa material: aquello de lo que está hecha una cosa.
2. Causa formal: lo que hace ser la cosa, lo que la determina.
3. Causa eficiente: el agente que produce el cambio.
4. Causa final: el fin o propósito por el que algo se hace.

Definition: Causa es todo aquello que es necesario para explicar un proceso cualquiera.

Esta teoría de las cuatro causas es fundamental en la física y metafísica de Aristóteles, proporcionando un marco completo para entender la realidad y el cambio en el mundo natural.

Teoría del Conocimiento de Aristóteles

Aristóteles desarrolla su teoría del conocimiento en oposición al innatismo platónico. Para él, el conocimiento comienza con la experiencia sensible y se eleva hasta los conceptos universales a través de un proceso de abstracción.

Highlight: El conocimiento, según Aristóteles, parte de la experiencia sensible y se eleva a lo universal mediante la abstracción.

El proceso del conocimiento según Aristóteles se divide en varias etapas:

1. Sensación: captación de las cualidades sensibles de los objetos.
2. Imaginación: conservación de las imágenes de los objetos percibidos.
3. Memoria: capacidad de recordar las imágenes pasadas.
4. Experiencia: conocimiento de casos particulares.
5. Ciencia: conocimiento de lo universal y necesario.

Vocabulary: Abstracción: proceso mental por el cual se separa lo esencial de lo accidental en las cosas percibidas.

Aristóteles distingue entre dos tipos de intelecto:

• Intelecto paciente: recibe las formas inteligibles.
• Intelecto agente: abstrae las formas inteligibles de las imágenes sensibles.

Esta teoría del conocimiento es fundamental para entender la filosofía de Aristóteles y Platón, ya que marca una diferencia crucial en cómo ambos filósofos conciben el origen y la naturaleza del conocimiento humano.