La filosofía surgió cuando el pensamiento humano pasó del mito...
Filosofía2017 visualizaciones·Actualizado 28 ago 2026·4 páginasIntroducción al Pensamiento Filosófico: Origen y Desarrollo
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Marcos Diaz Gonzalez@marcosdiazgonzalez_sxgm
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Del mito al logos: el nacimiento del pensamiento racional
Antes de la filosofía, los humanos explicaban el mundo a través de mitos - relatos protagonizados por dioses y seres sobrenaturales. El gran cambio ocurrió con el surgimiento del logos (razonamiento lógico), marcando el nacimiento del pensamiento racional.
Este nuevo enfoque, iniciado por Tales de Mileto, no eliminó los mitos por completo, sino que aportó explicaciones alternativas basadas en la razón. El comercio con otras culturas, la ausencia de una clase sacerdotal rígida y la democracia incipiente facilitaron este cambio de mentalidad.
Los primeros filósofos (siglos VII-V a.C.) se preocupaban por explicar el arjé (principio u origen) y la physis (naturaleza) de forma racional. La physis podía entenderse como la totalidad del cosmos, la esencia de cada cosa, o el fin al que tiende todo, creando un orden universal.
💡 Estos filósofos se dividían en monistas, que creían que toda la realidad surgía de un único elemento primordial, y pluralistas, que defendían que existían varios elementos originarios.
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Las primeras escuelas filosóficas
La Escuela de Mileto fue pionera con pensadores monistas como Tales, quien consideraba el agua como el elemento primordial; Anaximandro, que propuso el apeiron (materia infinita indeterminada); y Anaxímenes, que señaló al aire como origen de todo mediante procesos de rarefacción y condensación.
Los pitagóricos adoptaron una visión dualista del ser humano (cuerpo y alma) y defendían la inmortalidad. Para ellos, el principio de todas las cosas era el número, especialmente el Tetraktys . Pitágoras fundó una secta que, sorprendentemente para su época, admitía a mujeres y niños.
El problema del cambio generó posturas opuestas: Heráclito defendía que todo está en perpetuo cambio (el fuego como arjé), mientras que Parménides sostenía que el cambio es ilusorio y solo existe el Ser inmutable. Esta contraposición planteó una cuestión fundamental: ¿qué nos da acceso a la realidad, los sentidos o la razón?
💡 El debate sobre el cambio marcó un punto de inflexión en la filosofía: Heráclito afirmaba "no puedes bañarte dos veces en el mismo río", mientras Parménides sostenía "el ser es y el no-ser no es".
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Pluralistas y la democracia ateniense
Los filósofos pluralistas ofrecieron nuevas soluciones al problema del origen. Empédocles propuso cuatro elementos primordiales (agua, aire, fuego y tierra) cuya mezcla, impulsada por el amor y el odio, genera la realidad. Anaxágoras introdujo el concepto de semillas y el Nous (inteligencia) como principio organizador del cosmos.
Los atomistas como Demócrito postularon que el mundo está compuesto por partículas indivisibles llamadas átomos que se mueven en el vacío y forman todos los objetos. Esta visión materialista extendía su explicación incluso al alma, considerándola mortal.
La democracia ateniense alcanzó su esplendor en el siglo V a.C. con Pericles. Era una democracia directa basada en dos principios fundamentales: la isegoría (igual derecho a hablar) y la isonomía (igualdad ante la ley). Sin embargo, estos derechos solo aplicaban a los ciudadanos libres, excluyendo a mujeres, esclavos y extranjeros.
💡 La democracia ateniense, aunque limitada según nuestros estándares actuales, fue revolucionaria en su época y proporcionó el contexto ideal para el desarrollo del pensamiento filosófico.
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El giro antropológico: sofistas y Sócrates
Con los sofistas, la filosofía dio un giro antropológico, centrándose en el ser humano. Estos pensadores eran maestros itinerantes que enseñaban retórica y oratoria a cambio de dinero, habilidades fundamentales para la participación ciudadana. Su conocimiento de diversas culturas les llevó a adoptar el relativismo (no existen valores universales) y cierto escepticismo.
Sócrates se opuso a los sofistas y nunca cobró por enseñar. Su famosa frase "solo sé que no sé nada" refleja su punto de partida: reconocer la propia ignorancia para buscar la verdad de manera desinteresada. A diferencia de los sofistas, defendía el universalismo epistemológico (existe una verdad objetiva que todos pueden conocer).
El método socrático constaba de dos fases: la ironía (cuestionar al interlocutor hasta que reconociera su ignorancia) y la mayéutica (ayudar a "dar a luz" las propias ideas). Para Sócrates, el conocimiento tenía también una función moral, pues creía en el intelectualismo moral: quien conoce el bien, lo practica; quien obra mal, lo hace por ignorancia.
💡 El legado más importante de Sócrates fue enseñar que la filosofía no consiste en dar respuestas, sino en aprender a razonar por uno mismo, buscando siempre la verdad y el bien.
Pensamos que nunca lo preguntarías...
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La filosofía surgió cuando el pensamiento humano pasó del mito al logos, desarrollando explicaciones racionales de la realidad. Este cambio fundamental ocurrió en la Antigua Grecia y dio origen a diferentes escuelas de pensamiento que intentaron explicar el origen y...
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Del mito al logos: el nacimiento del pensamiento racional
Antes de la filosofía, los humanos explicaban el mundo a través de mitos - relatos protagonizados por dioses y seres sobrenaturales. El gran cambio ocurrió con el surgimiento del logos (razonamiento lógico), marcando el nacimiento del pensamiento racional.
Este nuevo enfoque, iniciado por Tales de Mileto, no eliminó los mitos por completo, sino que aportó explicaciones alternativas basadas en la razón. El comercio con otras culturas, la ausencia de una clase sacerdotal rígida y la democracia incipiente facilitaron este cambio de mentalidad.
Los primeros filósofos (siglos VII-V a.C.) se preocupaban por explicar el arjé (principio u origen) y la physis (naturaleza) de forma racional. La physis podía entenderse como la totalidad del cosmos, la esencia de cada cosa, o el fin al que tiende todo, creando un orden universal.
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El giro antropológico: sofistas y Sócrates
Con los sofistas, la filosofía dio un giro antropológico, centrándose en el ser humano. Estos pensadores eran maestros itinerantes que enseñaban retórica y oratoria a cambio de dinero, habilidades fundamentales para la participación ciudadana. Su conocimiento de diversas culturas les llevó a adoptar el relativismo (no existen valores universales) y cierto escepticismo.
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